ألمانيا تخصص نحو 1.6 مليار يورو إضافية لمساعدة السوريين

أعلن وزير الخارجية الألماني، مايكو ماس، أن برلين ستخصص نحو 1.6 مليار يورو إضافية كمساعدة إنسانية للسوريين.

وقال وزير الخارجية الألماني، أمس الاثنين، خلال مشاركته في مؤتمر بروكسل الرابع، حول سوريا، إن برلين ستخصص 1.584 مليار يورو إضافية، للتخفيف من معاناة السوريين في سوريا والدول المجاورة.

وأضاف : “لا يمكننا تخيل المعاناة التي يتحملها الشعب السوري، ومن واجبنا أن نخفف من هذه المعاناة”.

وشدد وزير الخارجية الألماني على ضرورة تمديد قرار مجلس الأمن الدولي رقم 2504 بشأن تقديم المساعدة للسوريين.

وقال: “إن حياة الملايين من الناس تعتمد على إمدادات المساعدات، التي تذهب إلى سوريا عبر تركيا والعراق”، مشيرا إلى أهمية دعم الدول المجاورة التي استقبلت عددا كبيرا من اللاجئين السوريين.

المصدر: نوفوستي

إغلاق 55 كنيسة وتهجير الفي عائلة .. المسيحيون في سهل نينوي ودهوك: القصف التركي يستهدف وجودنا

اضطرت اكثر من خمسة الاف عائلة مسيحية الى ترك قراها، بينما اغلقت اكثر من عشرين كنيسة ابوابها بمحافظة نتيجة للقصف والعمليات العسكرية التركية التي ادت وفقا لاحدث احصائية الى اخلاء نحو 550 قرية داخل الاراضي العراقية.

وتقول السيدة سميرة حنا وهي من المسيحيين القاطنين في القرى المسيحية بمحافظة دهوك، انها اضطرت الى ترك قريتها شرانش جراء القصف التركي، وهي تعيش الى جانب افراد عائلتها وعوائل اخرى مسيحية ظروفاً معيشية صعبة، مشيرة الى ان 55 كنيسة تم اغلاق ابوابها مؤخرا جراء استمرار القصصف التركي وهو ما اعتبرته، مؤشرا على المخاطر التي تواجه المسيحيين في سهل نينوى ومحافظة دهوك.

من جانبه طالب مؤيد نيسان وهو مواطن من قرية شرانش الحكومة الاتحادية والامم المتحدة ودول العالم باتخاذ اجراءات عاجلة تمنع الحرب الدائرة في المنطقة وتقيهم مخاطر القصف والاعتداءات التركية التي لا تستثني احدا، مشيرا الى انه يستغرب استهداف قريتهم من قبل الجيش التركي نظرا لعدم وجود عناصر حزب العمال الكردستاني، الا انه اعتبر ذلك محاولة من قبل الحكومة التركية التي وصفها بالطائفية لارغام المسيحيين على ترك قراهم ومسقط راسهم داخل الاراضي العراقية بمحافظتي دهوك والموصل، وتغيير الواقع الديمغرافي كما فعلت في عفرين داخل الاراضي السورية.

بدوره كشف أمين عام وزارة شؤون البيشمركة في حكومة اقليم كردستان جبار ياور عن إخلاء نحو 100 قرية بالكامل في مناطق زاخو والعمادية خلال أقل من شهر، بسبب عمليات القصف التركي، اضافة الى 450 قرية كانت قد أخليت سابقاً في عموم المناطق الحدودية، بينما استشهد عشرات المواطنين المدنيين وأحرقت حقول وبساتين المواطنين وقتلت أغنامهم ومواشيهم جراء عمليات القصف الجوي والمدفعي التركي.

الى ذلك كشف الناطق باسم لجنة العلاقات الخارجية في منظمة المجتمع الكردستاني زاغروس هيوا عن مقتل ما لا يقل عن 100 جندي تركي في المعارك الأخيرة، كما نفى هيوا أي تواجد لمقاتلي حزب العمال الكردستاني ال PKK في المناطق المأهولة بالسكان.

أشار هيوا إلى اندلاع معارك عنيفة على طول الحدود بين العراق وتركيا بامتداد 300 كم، انطلاقاً من منطقة حفتانين على المثلث الحدودي بين تركيا والعراق وسوريا، وحتى منطقة خاكورك على المثلث الحدودي بين تركيا والعراق وإيران.

كما لفت هيوا إلى ان هدف الدولة التركية من هجماته الأخيرة هو اعادة إحياء الخلافة العثمانية في الأماكن التي كانت تحتلها الدولة العثمانية في السابق، قائلاَ “هذه الهجمات تأتي في إطار مخطط لاحتلال ولاية حلب في سوريا وولاية الموصل في العراق”.

المصدر : الصباح الجديد

جريمة جنسية بشعة بحق طفل سوري تهز البقاع اللبناني

أثار مقطع فيديو عبر مواقع التواصل الاجتماعي يظهر اعتداء واغتصابا بحق طفل في البقاع اللبناني، موجة غضب كبيرة حيث ناشد اللبنانيون القوى الأمنية للتحرك لوقف هذه الإنتهاكات بحق الطفل.

وذكر نشطاء، أن الطفل السوري البالغ من العمر 13 عاما في بلدة سحمر في البقاع الغربي اللبناني تعرض إلى عمليّة تحرّش وإغتصاب وبشكل متكرر من قبل مجموعة من شباب المنطقة. 

وتملك والدة الضحية محلا لبيع الخضار لتُعيل عائلتها بعد طلاقها من زوجها السوري الجنسية، فيما يعمل الطفل الضحية في معصرة.

وتقول المصادر إن الطفل الذي تعرّض لعملية تحرش واغتصاب قد تكررت مرات عديدة وسط تعذيب نفسي وجسدي حيث عمدوا في بعض الأحيان إلى ربطه والتناوب على الإعتداء عليه بالضرب والتحرش.

وناشدت والدة الطفل الجمعيات التي تُعنى بحقوق الطفل لتبني حالة طفلها، كما دعت الدولة والجهات الأمنية إلى إحقاق الحق وتوقيف كلّ من تثبُت إدانته، خاصة أن سكان البلدة، بمن فيها من مسؤولين، يعلمون عن أفعال هؤلاء المعتدين، إلا أنهم يلتزمون الصمت.

ونعتذر عن عرض الفيديو.

المصدر: وكالات

سوريا: لوكوك يحذر من “المعاناة والموت” إذا لم يجدد مجلس الأمن القرار لنقل المساعدات عبر الحدود

عشية انعقاد “مؤتمر دعم مستقبل سوريا والمنطقة” الذي تستضيفه العاصمة البلجيكية، بروكسل، غدا الثلاثاء، ناشد المسؤول الأممي، مارك لوكوك، مجلس الأمن تجديد منح الإذن للمنظمات الإنسانية نقل المساعدات عبر المعابر وفق قرار مجلس الأمن 2504.

ومع انتهاء مفعول القرار 2504 بعد 11 يوما، تعرب المنظمات الإنسانية عن مخاوفها من عدم القدرة على الوصول إلى ملايين السوريين الذين يعتمدون بشكل أساسي على المساعدات التي تُنقل عبر الحدود للبقاء على قيد الحياة.

وفي إحاطته أمام مجلس الأمن يوم الاثنين، قال وكيل الأمين العام للشؤون الإنسانية ومنسق الإغاثة في حالات الطوارئ، مارك لوكوك، إنه في أيّار/مايو الماضي وحده، عبَرت 1،781 شاحنة الحدود من تركيا إلى شمال غرب سوريا محمّلة بمساعدات، معظمها غذائية، وتكفي لـ 1.3 مليون شخص كل شهر.


شباب يصدمون إردوغان: لن نصوّت لك

تعرض الرئيس التركي رجب طيب إردوغان لموقف محرج خلال بث مباشر موجه إلى الشباب في تركيا ما تسبب في إغلاق التعليقات من جانب القائمين على البث واتهم حزبه حركة الخدمة التابعة للداعية فتح الله غولن بشن هجوم إلكتروني عليه. وفي الوقت ذاته ينظم محامو إسطنبول مسيرة غدا الثلاثاء للاحتجاج على بدء البرلمان التركي مناقشة تعديلات القانون المنظم لعمل وانتخابات نقابات المحاماة. كما بدأ البرلمان إجراءات رفع الحصانة عن 13 نائبا بالمعارضة تمهيدا لمحاكمتهم بتهم مختلفة.
وفي موقف صادم، واجه إردوغان رفضا واسعا من قبل الشباب خلال بث مباشر سبق امتحانات القبول الجامعي التي أجريت في تركيا أمس وأول من أمس، وقام منظمو البث في الرئاسة بإغلاق التعليقات بعد أن وصلت إلى مئات الآلاف يتوعد فيها الشباب بإسقاط إردوغان وحزبه (العدالة والتنمية) في الانتخابات الرئاسية والبرلمانية المقبلة.
ونظمت الرئاسة التركية لقاء لإردوغان مع مجموعة من الشباب عبر تقنية «فيديو كونفرانس»، ليجيب على أسئلة الشباب حول البطالة وغيرها من القضايا المهمة بالنسبة لهم، وفوجئ المنظمون بانهمار التعليقات الغاضبة والتي وصلت إلى 342 ألف تعليق يتوعد فيها الشباب إردوغان بالفشل في الانتخابات المقبلة، قبل أن ينتبه القائمون على البث ويغلقون خاصية «التعليق».
وتبين أن عدد الرافضين يفوق بأضعاف عدد المعجبين به، كما تزايدت التعليقات التي عبرت عن رفضها له، والتي تتوعد بعدم بقائه في السلطة بعد ذلك، من قبيل: «ليس هناك تصويت لك مرة أخرى»، و«سنتقابل في صناديق الاقتراع»، بعد أن تمنى إردوغان للشباب مستقبلا باهراً ومزيداً من النجاح والطموحات لكن تزايد التعليقات الرافضة دفعت القائمين على البث لإغلاق خاصية التعليق ليسير الحوار من طرف واحد مع الشباب المختارين للمشاركة وتم إنهاء البث حيث تمنى إردوغان المزيد من النجاحات للشباب.
واتهم حزب العدالة والتنمية الحاكم من سماهم بـ«الأذرع والروبوتات التابعة لحركة غولن الذي يتهمه إردوغان بتدبير محاولة انقلاب فاشلة ضده في 15 يوليو (تموز) 2016. بالوقوف وراء فضيحة البث المباشر لتشويه صورة إردوغان».
وسخر المرشح الرئاسي السابق عن حزب الشعب الجمهوري، محرم إينجه، مما حدث لإردوغان، قائلا عبر «تويتر»: «لا تضغطوا أيها الشباب على (لا يعجبني) بهذا القدر، وإلا سيقطعون الإنترنت بعد ذلك».
وعلق رئيس الوزراء الأسبق رئيس حزب «المستقبل» المعارض، أحمد داود أوغلو، ساخرا من إغلاق خاصية «التعليق» على البث المباشر لإردوغان قائلا عبر «تويتر»: «أجيب دائماً على كل أسئلة الشباب، ومن لا يزالون صغاراً على الموقع الخاص بي… علاوة على ذلك، خاصية «التعليق» مفتوحة لدي دائماً».

الشرق الأوسط

لقاء خاص للعائلات السريانية الشابة في أبرشية حلب للسريان

على مدى يومي 25-26/6/2020 أقيم لقاء العائلات السريانية الشابة لابرشية حلب، في صالة يسوع صخرتي، بالتعاون مع جمعية الكتاب المقدس بحلب. وقد حضره عائلات من “عائلة مار أسيا الحكيم” و “عائلة يوسف ومريم” و “أخوية مار غريغوريوس للشبيبة السريانية”.

ناقش المجتمعون موضوع “العلاقة مع ذاتي والمحبة المتبادلة بين الزوجين” مع الاخ برنارد من بلجيكا والاخت صفاء، بمساعدة المترجمة هناء من مصر. وفي نهاية اللقاء تم تقديم هدية لكل عائلة وهي عبارة عن نسخة من الكتاب المقدس وكتاب بعنوان “العائلة بين الاصالة والحرية”.

وكان للأطفال أيضا حصة في هذا اللقاء، فقد قاموا بنشاطات فنية ودينية ورياضية خاصة بهم بمساعدة مجموعة من الصبايا اللواتي لا يبخلن بتعبهن ووقتهن لإسعاد واغناء حياة الأطفال.

شكرا من القلب لجمعية الكتاب المقدس بحلب على مبادرتها ودعمها لهذا اللقاء

{ بحور الشعر لدى السريان } بقلم : الدكتور بشير الطورلي

أسماء البحور الشعرية في السريانية :-

1) المتساوي : لتساوي أبيات القصيدة في عدد الدعامات وعدد الحركات وأشهر مَنْ نَظَمَ على هذا البحر هُم : بالاي ، قورلونا وآسونا كقول بالاي :- 

ܡܶܚܕ̥ܳܐ ܕ̥ܢܰܫܩܶܗ

ܫܰܢܝܰܬ̥ ܢܰܦ̥ܫܶܗ

ܦ̊ܩܰܕ̥ ܠܳܗ̇ ܡܳܪܝܳܐ

ܦ̊ܩܰܕ̥ ܠܳܗ̇ ܠܨܶܦ̊ܪܳܐ

ܦ̊ܩܰܕ̥ ܠܳܗ̇ ܠܝܰܘܢܳܐ

حالما قَبَّلَهُ

غادرت نفسُهُ

أمرها الرب

أمَرَ العصفورة

أمَرَ الحمامة

2) البحر المتوسط ( بحر بالاي )

يتكون هذا البحر من خمس حركات ، ودعامتي ثنائية وثلاثية أو ثلاثية وثنائية ، وأبرز مَن نَظَمَ على هذا البحر مار أفرام ، آسونا ، ومار بالاي ( الذي نجد أكثر نظمه على البحر لذا عُرِفَ بإسمهِ ) ، مار ميخائيل الكبير ، يوحنا بن شوشان كقول بالاي :-

ܚܳܐܶܢ ܠܚܰܛܳܝ̈ܶܐ

ܚܽܘܢ ܠܰܢ ܒ̊ܝܽܘܡ ܕ̊ܺܝܢܳܟ̥

ܘܰܫܒ̥ܽܘܩ ܠܰܢ ܚܰܘܒ̊ܰܝ̈ܢ

ܒ̊ܣܽܘܓ̥ܐܳܐ ܕ̥ܛܰܝܒ̊ܽܘܬ̥ܳܟ̥

ܒ̊ܬ̥ܰܪܥܳܟ̥ ܚܰܢܳܢܳܐ

ܢܳܩܫܺܝܢ ܕ̥ܰܐܠܺܝܨܺܝ̈ܢ

ܦ̊ܰܢܳܐ ܫܳܐܠ̈ܳܬ̥ܗܽܘܢ

ܒ̊ܰܡܪܰܚܡܳܢܽܘܬ̥ܳܟ̥

يا راحم الخطاة

تحنن علينا يوم قضائك

وإغفر آثامَنا

بكثرةِ نِعمتكَ

في بابك أيها الحننان

يطرق المتضايقون

أجب تساؤلاتهم

برحمتك

3) البحر المتقارب ( الآسوني )

يتكون من ست حركات نسبة إلى آسونا الذي نَظَمَ معظم قصائده على هذا البحر وَمَنْ أطلق عليه المتقارب هو العروضي أنطون الفصيح

ܝܰܘܡܳܐ ܕ̊ܕ̊ܺܝܢܳܐ ܩܪܶܒ̥ ܠܶܗ

ܘܟ̥ܽܠܗܽܘܢ ܡܽܘܡܺܝ̈ܢ ܡܶܬ̥ܓ̊ܠܶܝܢ

ܘܰܐܝܢܰܘ ܕ̊ܙܳܟ̥ܶܐ ܩܕ̥ܳܡܰܝܟ̊

ܒ̊ܫܳܥܬ̥ܳܐ ܕ̥ܣܶܦ̥ܪ̈ܶܐ ܦ̊ܳܬ̥ܚܰܬ̊

ܠܳܐ ܓ̥ܶܝܪ ܬ̊ܳܝܒ̥ܺܝܢ ܬ̊ܰܡܳܢ

ܐܳܦ̥ܠܳܐ ܦ̥ܝܳܣܳܐ ܡܩܰܪܒ̊ܺܝܢ

يوم الدينونة قد قَرُبَ

وعيوبنا كُلها ستُكشفْ

ساعةَ تَفْتَحْ الأسفار

لأنه لا توبة هُناك

ولا يقدمون عُذراً

4) البحر المزدوج ( الأفرامي )

مؤلف من سبع حركات وقد سُمِّيَ بالأفرامي لكثرة إستعماله مِنء قِبَلِ مار أفرام ، رُغمَ أنَّ شُعراء آخرين نظموا عليه كبرديصان ومار إسحق الأنطاكي ، لكنَّ الفضلَ يعود إلى مار أفرام في إنتشاره وهو أكثر البحور إستعمالاً ، وقصيدته في العلم أشهر مِنْ نارٍ على علم وتُشبه في شُهرتها قصيدة ( قفا نبك العربية )

ܐܰܠܳܗܳܐ ܗܰܒ̥ ܝܽܘܠܦ̊ܳܢܳܐ

ܠܰܐܝܢܳܐ ܕ̥ܪܳܚܶܡ ܝܽܘܠܦ̊ܢܳܐ

ܘܰܠܪܰܒ̊ܳܐ ܕ̊ܡܰܠܦ̥ ܫܰܦ̊ܺܝܪ

ܥܒ̥ܶܕ̥ܳܝܗ̱ܝ ܪܰܒ̊ܳܐ ܒ̥ܡܰܠܟܽܘܬ̥ܳܟ̥

أللهم هَب العلمَ

للذي يُحبُ العلمَ

والمعلم الذي ]ُعلِّم جيداً

إجعلهُ عظيماً في ملكوتك

5) البحر الثماني ( ألأنطوني )

وهو البحر الذي إكتشفه أنطون التكريتي البليغ وهو أول عروضي سرياني وضع وشرح قواعد نظم الشعر السرياني في القرن التاسع في كتابه ( معرفة الفصاحة ) مثل قول الشاعر الأب الخوري بولس بيداري

ܟ̊ܽܠ ܐܺܝܠܳܢ̈ܶܐ ܟ̊ܽܠ ܢܶܨ̈ܒ̊ܳܬ̥ܳܐ

ܡܶܬ̥ܦ̊ܰܬ̥ܚܺܝܢ ܠܗܽܘܢ ܠܟ̥ܽܠ ܫܒ̥ܺܝܚ̈ܳܬ̥ܳܐ

ܚܠܽܘܠܰ ܗ̱ܘ ܪܰܒ̊ܳܐ ܠܟ̥ܽܠܳܗ̇ ܒ̊ܪܺܝܬ̥ܳܐ

ܕ̊ܶܐܬ̥ܳܬ̥ ܫܶܡܫܳܐ ܘܦ̥ܶܪܕ̊ܰܬ̥ ܫܶܢܬ̥ܳܐ

كُل الأشجار والمزروعات

تفتح لكل الأمجاد

هو عرس عظيم للخليقة كلها

أتت الشمس وأطارت النوم

6) البحر المتناهي ( التساعي )

يُصاغ هذا البحر من تسع حركات وهو مِنَ البحور نادرة الإستعمال كقول الشاعر بشير الطورلي في محبةِ الكنيسة

ܥܺܕ̊ܬ̊ܳܐ ܐܶܡܝ ܬ̊ܰܗܢܺܝܬ̥ܳܐ ܒ̥ܝܽܘܡ ܥܺܐܕ̥ܶܟ̥ܝ

ܡܩܰܪܶܒ̥ ܐ̱ܢܳܐ ܠܶܟ̥ܝ ܡܶܢ ܠܶܒ̊ܳܐ ܫܓ̥ܺܝܡܳܐ

ܒ̊ܚܽܘܒ̊ܳܐ ܫܰܦ̥ܝܳܐ ܘܰܠܡܳܪܳܝܳܐ ܝܶܫܽܘܥ

ܕ̊ܡܰܟ̥ܪܶܟ̥ܝ ܒ̊ܰܕ̥ܡܶܗ ܕ̊ܟ̥ܝܳܐ ܘܝܰܩܺܝܪܳܐ

أمي الكنيسة تهنئة في يوم عيدكِ

أقدم لَكِ مِنْ قلبٍ مُغرم

بِحُبٍّ صافٍ وللرب يسوع

الذي خطبكِ بِدمهِ الطاهر الثمين

7 ) البحر السريع ( العشري )
يُعتبر آسونا مبتكر هذا الوزن المتكون من عشر حركات وقد أسماه أنطون البليغ بالسريع إذ قال في كتابه معرفة الفصاحة ( إنَّ لآسونا وزناً خاصاً مِنْ ستتة مقاطع ووزنا من عشرة مقاطع وقد ورد إستعماله عند مار أفرام إنما آسونا هو سيده ) كقول الشاعر بشير الطورلي:
ܗܰܝܡܳܢܽܘܬ̥ܳܐ ܒ̥ܶܠܥܳܕ̥ ܚܽܘܒ̊ܳܐ ܡܰܘܬ̊ܳܐ ܗ̱ܝ
ܗܰܝܡܳܢܽܘܬ̥ܳܐ ܒ̥ܶܠܥܳܕ̥ ܪ̈ܰܚܡܶܐ ܩܰܘܕ̊ܳܐ ܗ̱ܝ
ܗܰܝܡܳܢܽܘܬ̥ܳܐ ܒ̥ܶܠܥܳܕ̥ ܚܢܳܢܳܐ ܣܽܘܛܡܳܐ ܗ̱ܝ
ܗܰܝܡܶܢܽܘܬ̥ܳܐ ܒ̥ܶܠܥܳܕ̥ ܥܰܡܠܳܐ ܣܪܺܝܩܳܐ ܗ̱ܝ
الإيمان بدون المحبة هو موت
الإيمان بدون الرحمة هو قيد
الإيمان بدون الحنان هو رِباط
الإيمان بدون العمل هو فارغ

8) البحرالمدرج ( الأإثني عشري أو السروجي )
ويتألف من ثلاث دعامات كل دعامة مِنْ أربع حركات ويُعرف لدى السريان المشارقة بالنرساوي لأن مار نرسي نظم عليه ونظم على بحور أخرى لكن مار يعقوب السروجي نظمه جمعيه على هذا البحر كقوله في العِلمْ
ܩܽܘܡ ܝܽܘܠܦ̊ܳܢܳܐ ܚܡܽܘܠ ܥܰܠ̈ܠܳܬ̥ܳܟ̥ ܡܶܢ ܩܶܪ̈ܝܳܢܶܐ
ܕ̊ܡܶܢܳܟ̥ ܚܳܐܰܪ ܥܳܠܡܳܐ ܕ̥ܢܶܣܒ̊ܰܥ ܕ̊ܰܒ̥ܪܺܝܟ̥ܳܐ ܐܰܢ̱ܬ̊
ܚܰܝ̈ܶܐ ܗ̱ܘ ܙܰܪܥܳܟ̥ ܐܰܣܓ̊ܳܐ ܡܶܢܶܗ ܠܰܕ̥ܪܳܚܶܡ ܠܶܗ
ܚܰܩܠܳܟ̥ ܢܰܦܫܳܐ ܗ̱ܝ ܣܺܝܡ ܒ̊ܳܗ̇ ܓ̊ܕ̥ܺܝܫ̈ܶܐ ܕ̥ܫܰܪܺܝܪ̈ܳܬ̥ܳܐ
قُم أيها العِلمْ أحرز غلاتك
فَمنكَ يأملُ العالم أنْ يشبع لأنكَ مُبارك
إنَّ بذاركَ حياة ، فأكثر منه لمن يُحبكَ
أما حقلك فهي النفس ، فضع فيها أكداس الحقائق

ملاحظة : يبلغ عدد البحور الشعرية في السريانية 18 بحراً لكن أكثر البحور الشعرية إستعمالاً في النظم هو الأفرامي والسروجي وذلك لوفرة شعرهما وغزارته ورقته وعمقه وجزالته وسمو معانيه وتنوع مواضيعه وأغراضه .

الحكومة السورية تنهي إستثمارات رامي مخلوف في الأسواق الحرة

الحكومة السورية تنهي استثمارات رامي مخلوف في الأسواق الحرة

أنهت المؤسسة العامة للمناطق السورية عقود الإشغال وملاحقها المبرمة مع “مستثمر الأسواق الحرة” رجل الأعمال السوري رامي مخلوف.

وشمل القرار تسعة من الأسواق الحرة، في المرافئ والمطارات والمعابر الحدودية، كالسوق الحرة في مطارات دمشق، وحلب، والباسل الدولية، إضافة إلى مركزي نصيب وباب الهوى الحدوديين، ومرفأي اللاذقية وطرطوس.

وفي حيثيات القرار 526 الصادر بتاريخ 25 من الشهر الجاري، واستنادا إلى قرار مجلس إدارة المؤسسة الذي عقد برئاسة وزير الاقتصاد، ذكرت المؤسسة أنه جاء “نظرا لثبوت اتخاذ مستثمر الأسواق الحرة من منشآته وسيلة لتهريب البضائع والأموال”.

ومنح القرار المستثمر مهلة 15 يوما لتسديد “كافة الذمم المتوجبة عليه لصالح الجهات العامة”، ومهلة 30 يوما “لإخراج البضائع الموجودة في الأسواق الحرة”، سواء بوضعها في الاستهلاك المحلي أو بإعادة تصديرها، ثم تسليم المباني والمستودعات إلى الجهات العامة العائدة لها تلك المباني.

وفي القرار الذي يتكون من أربع صفحات، قالت المؤسسة المستثمر إنه في حال عدم تقيده بتلك المهل، فستعمل الجهات العامة على “اتخاذ ما يلزم” لفتح المستودعات الجمركية وصالات الأسواق الحرة وجرد موجوداتها ونقلها إلى المستودعات العائدة لها و”اعتبار تلك البضائع ضامنة لحقوق الجهات العامة، والتنسيق مع الجهات العامة الأخرى لاتخاذ الإجراءات القانونية لبيعها وتحصيل حقوقها وحقوق تلك الجهات”.

وتستثمر تلك الأسواق شركة “سورية للأسواق الحرة” التي تستثمرها شركة “راماك” العائدة لرجل الأعمال السوري رامي مخلوف.

وكانت الحكومة السورية اتخذت عددا من الإجراءات إزاء مخلوف وشركاته، منذ أن امتنع عن تسديد مبلغ 134 مليار ليرة سورية طالبته بها الهيئة الناظمة للاتصالات والبريد.

مار موريس عمسيح مطران ابرشية الجزيرة والفرات للسريان يحتفل بالقداس الإلهي بعيد الرسولين مار بطرس و بولس

بتاريخ 29/ 6 / 2020 أحتفل نيافة الحبر الجليل . والذي يتزامن اليوم مع الذكرى الخامسة لرسامته الأسقفية و بداية السنة السادسة
وحضر القداس الآباء الأفاضل،الأب الفاضل الربان أفرام الحنو رئيس دير السيدة العذراء مريم بتل ورديات و الأب الفاضل أنطونيوس الحنوكاهن الرعية وسكرتير المطرانية 
و الأب الفاضل كبريال خاجو كاهن الرعية ومدير هيئة مار افرام البطريركية للتنمية في الجزيرة والفرات. وشمامسة الكاتدرائية. 
بحضور عدد من المؤمنين والمؤمنات.

الصين: 200 مسؤول شيوعي يهدمون كنيسة ويضربون المسيحيين

ألقي القبض على رجل مسيحي وأصيبت امرأتان على الأقل في مقاطعة هاينان بالصين بعد أن اقتحم 200 مسؤول شيوعي كنيسة سون تشوانغ، وهي جزء من شبكة من الكنائس التي تديرها الحكومة، وهدموها باستخدام الرافعات والآلات الثقيلة.

وبحسب الأنباء قالت مجموعة تشاينا ايد ومقرها الولايات المتحدة في بيان هذا الاسبوع ان المسؤولين من مكتب الشؤون العرقية والدينية بمنطقة تشنغتشو لم يظهروا أي وثائق قانونية عندما هدموا الكنيسة في 12 يونيو حزيران.

وأفادت تشاينا إيد، التي تساعد أولئك الذين يضطهدهم الحزب الشيوعي في الصين، بأن المهاجمين أفرغوا أثاث الكنيسة وممتلكاتها الأخرى من المبنى قبل تدميره.

وكما نقلت لينغا، فقد حاولت امرأة مسيحية مقاومة المسؤولين ففقدت وعيها بعد دفعها إلى الأرض. وقالت إنها هي وعضوة أخرى في الكنيسة تعرضن للضرب، وكان لا بد من إدخالهن المستشفى. وانضمت كنيسة Sunzhuang إلى الحركة الوطنية الذاتية الثلاثة في يونيو 2012، عندما سمحت لها الحكومة الشيوعية ببناء مبنى كنيسة جديد. بعد تشييد المبنى في يونيو 2013، تلقت الكنيسة إشعارات بالإخلاء والهدم من سلطات قرية سونزهوانغ.

وقالت China Aid إن قرار عام 2013 بهدم الكنيسة تم اتخاذه دون موافقة القرويين، ومنعت السلطات من تنفيذ عملية الهدم في ذلك الوقت. وبدلاً من ذلك، قامت السيارات التي تمتلكها مقاطعة هاينان بإلقاء أطنان من الأوساخ والصخور على مدخل الكنيسة. كما قطع المسؤولون الكهرباء والماء عن الكنيسة.

ذكرت مجلة Bitter Winter التي تصدر في إيطاليا، والتي تغطي قضايا حقوق الإنسان في الصين، في وقت سابق من هذا الشهر أن السلطات أزالت الصلبان من أكثر من 250 كنيسة معترف بها من الدولة في مقاطعة أنهوي بين يناير وأبريل.

ونقل عن موظف اقليمي من مدينة مانشان قوله “كل الرموز المسيحية أمرت بإزالتها كجزء من حملة القمع الحكومية”.

وكما تابعت لينغا، ففي تقريرها السنوي لعام 2020، أشارت USCIRF “لجنة الولايات المتحدة للحرية الدينية الدولية” إلى أن السلطات لم تقم فقط بإزالة الصلبان من الكنائس في جميع أنحاء البلاد، ولكنها حظرت أيضًا الشباب من سن 18 عامًا وأصغر من المشاركة في الخدمات الدينية.

كما أشارت التقارير إلى أن السلطات طلبت من بعض الكنائس إزالة صور يسوع ومريم العذراء داخل مبانيها واستبدالها بصور للرئيس شي جين بينغ.

لينغا

9 سنوات على “دسترة” الأمازيغية في المغرب.. ماذا تحقّق لـ”تيفيناغ”؟

إسماعيل عزام 

جدل جديد في المغرب بسبب مشروع للبطاقة الوطنية لا يتضمن أيّ إشارة إلى الأمازيغية، لكن المتأمل في التجربة المغربية، يتأكد أن مكاسب “تيفيناغ” قليلة جدّاً رغم وجود الأمازيغية في دستور المملكة، فما هي الأسباب؟

 تسع سنوات تقريبًا بعد تصويت المغاربة (يوم الأول من يوليو/تموز) على دستور نصّ على كون الأمازيغية لغة رسمية في المملكة، بيدَ أن استخدام هذه اللغة لا يزال ضعيفًا في الكثير من نواحي الحياة اليومية بالمغرب، خاصةً فيما يتعلّق بالوثائق الرسمية التي يعتمد جلها على الحرف العربي و/أو الحرف اللاتيني، وتحديدا اللغة الفرنسية، فيما لا يزال حرف “تيفيناغ” الذي تُكتب به الأمازيغية، غائباً بشكل كبير.

وفتح مشروع قانون صادقت عليه الحكومة تحت اسم “رقم 04.20 يتعلّق ببطاقة التعريف الوطنية” الجدل مجددًا حول وضعية الأمازيغية، إذ ينصّ على كتابة معلومات المواطنين بالحرفين العربي واللاتيني، رغم تأكيد القانون التنظيمي الخاص بتفعيل الأمازيغية على وجود هذه اللغة إلى جانب العربية في الوثائق الرسمية كبطاقة التعريف الوطنية.

 وتعرّض المشروع الذي تقدمت به وزارة الداخلية إلى انتقادات واسعة من هيئات سياسية وحقوقية، وطالب عدد من النواب بتعديله حتى يتضمن حرف تيفيناغ. وصادقت لجنة في مجلس النواب، أمس الخميس (26 يونيو/حزيران) على إحالة المشروع على “المجلس الوطني لحقوق الإنسان” لأجل مراجعته من الجانب الحقوقي، في وقت يراهن فيه الكثير من الفاعلين على البرلمان لمنع تمرير المشروع بصيغته الحكومية.

“وتيرة إدماج الأمازيغية في الحياة العامة عرفت تعثرًا لعدة أسباب، جزء منها يرجع إلى بطء عملية التشريع، فالقانون التنظيمي للأمازيغية لم يُصادق عليه إلا عام 2019، ما ترك قطاعات وزارية تتحجج منذ مدة بانتظار صدور هذا القانون”، تقول ابتسام عزاوي، نائبة عن حزب الأصالة والمعاصرة المعارض، متابعة أن الحكومة “تخاذلت كذلك في إنصاف الأمازيغية بما أنها لا تتوفر على أطر قادرة على خلق تصورات لتنفيذ القانون التنظيمي في الحياة العامة”

استهداف للأمازيغية؟

“الأمر يتعلق بعقلية تُبقي القوانين حبرًا على ورق. هناك عادة سيئة في المغرب هي إحداث القوانين ثم عدم الاكتراث بها، وهو من الأسباب التي تعيق التنمية في المغرب، فالنصوص تتغير لكن لم تتغير العقليات” يقول الناشط الأمازيغي أحمد عصيد لـDW عربية، مشيرًا إلى أن مشروع تعديل البطاقة الوطنية يعود لعام 2007، ولم يتم المصادقة الحكومية عليه إلّا عام 2020، دون استحضار وجود دستور جديد.

وفسرّت وسائل إعلام مغربية غياب “تيفيناغ” بوجود إشكال تقني، إذ قالت إن شيفرة البرمجة في هذه البطاقة، الموجودة لأغراض أمنية، لا يتضمن حروف تيفيناغ، بينما قالت مصادر أخرى إن المشكل يوجد في أن سجلات المواطنين كعقود الولادة غير مدرجة بالأمازيغية، فيما لم يرد وزير الداخلية المغربي على هذه الملاحظات.

وتقدمت الحركة الأمازيغيةبطلب لأجل كتابة العبارات الثابتة (كاسم البطاقة) في البطاقة الوطنية الجديدة بالحرفين العربي والأمازيغي لأجل تجاوز مشكل السجلات، بينما تضاف التعديلات الخاصة بالمعلومات الشخصية إلى حين تعديل سجلات المواطنين وفق ما أكده عصيد، غير أنه يرى أن مصادقة الحكومة على المشروع دون الأمازيغية يبين أن هناك “إرادة لدى السلطة” ببقاء الأمر على ما هو عليه.

وترى عزاوي أن مشروع القانون “المخيب للآمال”، يضع النواب البرلمانيين أمام امتحان مدى توفرهم على الإرادة السياسية للترافع عن تنزيل الأمازيغية في الحياة العامة، وأن تتحول التصريحات بالدفاع عن الأمازيغية إلى مواقف سياسية، لأجل تعديل المشروع و”الانتصار لروح الدستور وللهوية المغربية”.

ماذا تحقق؟

كان المغرب أوّل دولة في شمال إفريقيا تؤكد أن اللغة الأمازيغية لغة رسمية. انتصار حققته الحركة الأمازيغية عام 2011 لثقافة من الأقدم في التاريخ، إذ احتفل الأمازيغ قبل أشهر بالعام 2970 من التقويم الأمازيغي (يُعرف كذلك بالسنة الفلاحية)،كما تتحدث العديد من المصادر أن حرف “تيفيناغ” ظهر في عهد مملكة نوميديا التي حكمت أجزاء كبيرة من شمال إفريقيا قرنين قبل الميلاد.

بيدَ أن حتى طريقة دسترة الأمازيغية كانت “بشكل متحفظ’ حسب عصيد، إذ ذُكرت جملة “ملغومة” في الدستور هي “ذلك لكي تتمكن (الأمازيغية) من القيام مستقبلاً بوظيفتها”، ما خلق نوعا من “التمييز” بينها وبين العربية حسب الباحث ذاته.

وينضاف هذا الكلام إلى تحليلات أخرى رأت أن الفصل 5 من الدستور نصّ أولاً على العربية، ثم جاء في بداية فقرة أخرى ليؤكد أن “الأمازيغية أيضا لغة رسمية”.

وبدأ المغرب تجربة التدريس بالأمازيغية منذ 2003 في المدارس الابتدائية، غير أن الحصيلة بعد 17 عاما كانت مخجلة، إذ اعترفت وزارة التعليم، عام 2017، أن 20 بالمائة فقط من تلاميذ الابتدائي يدرسون هذه اللغة، وأنه سيصعب تعميمها في جميع المدارس. ويؤكد عصيد أن أساتذة الأمازيغية صار يعهد لهم بتدريس لغات أخرى إلى جانب الأمازيغية، ما يعدّ تراجعًا حقيقيًا وفق قوله.

غير أن هناك من يرى أن المشكل داخلي في طريقة كتابة الأمازيغية. فداخل الحركة الأمازيغية هناك من يطالب بكتابتها بالحرف اللاتيني كمؤرخ المملكة السابق حسن أوريد، وهناك من يطالب بكتابتها بالحرف العربي، ومبرّرات الطرفين أن الحرفين يساهمان في انتشار الأمازيغية بشكل أكبر. ورغم أن بدايات هذا النقاش تعود إلى سنوات خلت، إلّا أن التراجع الحاصل في انتشار تدريس الأمازيغية، والمشاكل التقنية في إدخال “تيفيناغ” إلى الأنظمة البرمجية قد يحييانه من جديد.

كما لا تزال الحركة الأمازيغية في عمومها تنشر وثائقها وبلاغاتها باللغة العربية وأحيانًا الفرنسية، بينما لا يزيد حضور حرف “تيفنياغ” عن الحضور سوى في العبارات الثابتة كأسماء المنظمات. إلّا أن عصيد يقول إن الدولة هي من تنشر اللغة وليس الأشخاص أو التنظيمات، معطيًا المثال بالعربية، إذ “كان من يكتب الفصحى قليل جدًا، لكن بعد تعميم العربية في التعليم، أضحى لدينا مواطنون كثر يكتبون بها، والأمر ذاته مع الفرنسية قبل وبعد فرض الحماية على المغرب (1912-1955)، أما الأشخاص فهم يستخدمون اللغة لأجل التواصل مع جمهور متعدد ومتنوع”

المدونة على ووردبريس.كوم. قالب: Baskerville 2 بواسطة Anders Noren.

أعلى ↑

%d مدونون معجبون بهذه: